佐々木哲学校

母方の母方の姓が沖中といいます。山口士族であることを誇りにしていました。
先日墓参りにいったところ、なんと「丸に隅立四つ目結い紋」を発見しました。
佐々木氏の流れであることを誇りにします。沖中というのが佐々木氏の流れであると認識してもいいのでしょうか？

コメントありがとうございます。

丸に隅立四目結紋は広く普及している紋であり、この紋章だけでは佐々木一族とはいえません。また佐々木一族のなかに沖中氏を見つけることができません。実は少弐氏をはじめ、佐々木氏以外でも四目結紋を使用している一族があります。もっと詳しい情報はありませんか？

四つ目の家紋は、華族の大山巌家や西南戦争で処刑された大山綱良も使っていますが、鹿児島の草牟田墓地の大山姓の墓には、違え鷹の羽の家紋のものもある。
　また、別家から養子を迎えたある大山氏の家紋は、「笹」であった。反対に「さつまの姓氏」（高城書房）著者の川崎氏の家紋は、「丸に隅立て四つ目」ですが、これは先祖が佐々木氏の流れの小島氏から婿養子で入ってきたためと言う。
　このように、薩摩藩では養子入りした場合に、実家の家紋を使う場合があるそうです。
　

女性が嫁ぎ先に実家の紋をあしらった調度品を持参して、それが女紋になることは聞きますが、養子が実家の紋を使うというのは初耳であり興味深い報告です。今後も薩摩のことご報告願います。

　前回、養子が実家の家紋にする話をのせましたが、どうもいま確認できるのは、明治以降の例だけでそれも、養子といっても婿養子で、女戸主の家に入夫した場合について確認しています。私の家の家紋も入婿の曾祖父の実家の物です。
　また、養子の実家の家紋の一部を取り入れる例が江戸期にもありました。島津本家から養子を迎えた家臣の家紋のデザインに十字紋が入っている場合があります。

ご報告ありがとうございます。島津家からの養子が、十字紋を使用することは、下賜の一種と考えられます。上位の家からの養子であれば、実家の紋を使用することは他の地域でも見られます。

　すいません。後でしらべなおしたら、賜紋の一例でした。（「家系図の見方作り方」川崎大十著、県立図書館蔵）
　島津氏の家臣で渋谷流入来院２３代目重矩は、甥の島津綱貴より「唐草十文字」を賜り、渋谷氏伝来の家紋から同紋に変更した話です。なお、重矩は島津光久の１６男、入来院氏の１５代目、１６代目、２０代目、２１代目も島津氏からの養子で、重矩の養子で２４代目定勝も島津継豊の４男です。

　私の曾祖母の姉は「丸に隅立て四つ目」の平田家（鹿児島では、平田靱負をはじめとする桓武平氏流平田氏のほうが有名で家紋は四つ目ではない）に嫁いだが、その実兄にあたる家の家紋が四つ目ではなく、カタバミ（まだ、その家に直接きいていないがとにかく、四つ目ではない）ですが、これは本家と分家で家紋の別がある一例と見ていいのでしょうか？。

隅立て四つ目の変形のような堀部安兵衛の堀江家の家紋が気になったので、調べたら、堀江家は佐々木氏族馬淵家の子孫らしいですね。堀江家の家紋イコール馬淵一門の家紋と考えても宜しいのでしょうか？。安兵衛の義父も一時期馬淵を名乗っていたようですし。六角に遠慮して変形させたのでしょうか？。

四目結紋は鎌倉時代初期の佐々木定綱・信綱父子のときに使用し始め、庶流や家臣にも給付したことで広まりました。信綱の弟広定に始まる守護代馬淵家も、四目結紋を使用しました。一般的には丸に四目結を使用したようです。丸が付くのは分家だからです。このように家紋は、分家になるほど変形されます。理由は、主家と区別するためです。家紋は標識ですから、そのようにして区別していくのです。遠慮するという意味もあったでしょう。堀部安兵衛の紋は二つの四目結を重ねあわせたものですが、それも変形のひとつです。

御解説ありがとうございました。
丸に四目結が一般的なのですか。レベルの低い質問で申し訳ないのですが、四目結とは隅立て四つ目のことでしょうか？。四つ目菱という武田菱のような紋も四目結と紋の辞典に出ておりますので、混乱しておりまして。

堀部安兵衛の名が出てるので、先生に質問です。江戸時代の地下の公家に今大路という家があるようですが、元は堀部家（近江源氏、佐々木氏族）と載っていました。堀部安兵衛の堀部家と関係があるのでしょうか？。地下とはいえ、武士が今大路などという公家っぽい家名を賜り朝廷に仕えるなどということが本当にあったのかどうか疑問です？。

　「丸に四つ目」が分家筋が使った紋だというのは、大変参考になります。

私の家の紋は、丸に隅立て四つ目です。姓は「尾形」です。父の田舎は、福井県越前市（旧武生市）に有り、父の代々の墓の有る所には、丸に隅立て四つ目ばかりで、下新庄と言う字だったと思います。鯖江市との境界付近。「尾形」の姓も複数有りますが、「三田村」姓が多い様です。近くの定友と言う字には佐々木小次郎の縁の地との事で、大きく「丸に隅立て四つ目」の紋の纏が出ていた記憶が有ります。

コメントありがとうございます。わたしも久々にブログを更新しました。

【公家ずき！様】
返事がたいへん遅れ申し訳ございませんでした。武家が地下になることはよくあることで、京都の地名を家名にすることもあります。地下には、幕府に仕えなかった旧家が多いです。六角、朝倉、織田、豊臣、細川などもありますね。

【薬屋瓶様】
北陸には本当に多くの佐々木氏が分布しています。三田村氏が北陸に分布していることは前々から存じておりますが、尾形氏も関係者なのかもしれませんね。また何か情報がありましたら、ご教示下さい。

何で自分の家紋に興味を持ったか。
最近、取引先の担当氏が同姓の「尾形」と言う人になりました。おや遠い親戚かなと思い、家紋はと聞きますと、全然違っていました。この人の出身は東北で、「尾形」の姓は山形、宮城に比較的いるようです。昔「尾形」しこ名を替えて「天ノ山」と言う相撲取りがいて、この人も東北の方の出身でした。東北の「尾形」は別系統の様です。
九州行橋の方にも「尾形」が集中している様ですが、この家紋は知りません。九州は「緒方」「緒形」が多いので、これの系統かもしれません。
ところで、この取引先の「尾形」氏との会話を横で聴いていた、その方の上司が変な顔をしているのです。「どうしましたか。」と聴くと、家紋が私と同じ「丸に隅立て四つ目」との事でした。名前は「橋本」とおっしゃいます。
どうも橋本氏は、由緒正しそうです。徳川の旗本の子孫の様です。ちょっとインターネットで調べると、元は小田原北条氏の家臣で、佐々木氏の末裔の様です。

コメントありがとうございます。

同じ四つ目結紋を使用している方と出会うと、わたしも嬉しく思います。尾形氏について何か分かるといいですね。また情報がありましたら、お知らせ下さい。

四半世紀程前、私の大学時代。その頃は家紋なんて関心もなかったので聞かなかったですが、バイト先によく一緒に仕事をした同年代の人間がおり（滋賀県）、姓が「朽木」でした。滋賀県には当時朽木村（現高島市）が有り、織田信長を助けた朽木元綱の話を聴いた事が有るので、関係あるのか聞いた処、曾祖父が福知山の大名だったと聴きました。調べると確かに福知山の殿様は朽木氏で、明治維新まで続いていました。彼こそは系図のはっきりした真の佐々木氏の子孫だったわけですね。彼はどうしているだろうか。家紋を聞いておけば良かった。

大名の直系の方は、東京近辺に住んでいらっしゃる方が多いですね。福知山藩主朽木家直系の16代朽木彰氏も、神奈川県鎌倉市に在住されていました。現在は福知山市に転居されて朽木氏を研究されています。

滋賀県在住であれば、朽木氏には参勤交代する旗本「交替寄合」の家系がありますので、その一族かもしれませんね。

※名門の子孫は必ずしも近世大名になったわけではなく、また分家が大名になるということもありました。名家の子孫で帰農した者も多いので、庄屋・名主のなかに名門の直系もいるものですよ。

彼の名前は「晃（あきら）」だったと思います。「彰」氏も「あきら」と読むのでしょうか。何か判りますでしょうか。彼は現在では４４〜６才と思います。

薬屋瓶様

別人です。年齢が25歳ほど異なりますし、滋賀県の方ではないです。

ご返事有り難う御座居ます。
因みに「晃」氏は、滋賀県人では無かった筈です。彼は、確か当時、京都の花園大学に通っていて、滋賀県迄バイトに来ていたと思います。（大津市、安曇川町）。生まれは福知山と聞いた様な気がします。
話変わります。越前の三田村氏の家紋は丸に隅立て四つ目でした。三田村氏の先祖は滋賀の浅井郡の三田と言う事ですが（三田村氏館跡が有るのですね。）、そこの三田村氏も同じ家紋なのでしょうか。後に浅井氏の家臣として織田信長に滅ぼされますが、以前は京極の家臣。京極は平四つ目、六角は隅立て四つ目とすると、六角の傍系が京極の家臣になってたと解釈出来るのでしょうか。

朽木彰氏は鎌倉に在住されていた方で、定年後に福知山市に移転して活動されている方です。何度もいいますが、別人です。

丸に隅立て四目結紋は、広く佐々木関係者の紋です。佐々木一族では、自分の家紋が分からないときは「丸に隅立て」にするので、「丸に隅立て」なら六角氏傍流というわけではありません。ですから、家紋では何も語れません。北陸の三田村氏は、浅井郡の三田村氏の一族と考えられます。各家の資料がなければ、私もここまでしか語れません。

三田村氏関連を検索していると、三田村氏会と言うのが有るらしい事が判りました。俳優の三田村邦彦氏も会員で、三田村城跡（長浜市未三田町：浅井郡三田）にも訪れたとの事。二十年以上前、父の郷里（越前市：武生市）に墓参りに行っていた時、近くに三田村邦彦が来ていると、伯母達が言っていたのを思い出しました。三田村氏会の活動の一環だったのでしょうか。
そう言えば、話変わりますが、武生市は以前府中と呼ばれていたのは良く父達の話で聞いていましたが、確か織田信長の家来の佐々成政は、柴田勝家支配下で府中城主だったと思います。佐々氏は佐々木氏の分流だった筈。子孫に佐々宗淳（介三郎：水戸黄門の家来の佐々木介三郎のモデル）や、警察出身の佐々淳行氏等綿々と血脈が続いていますね。

三田村氏会のことは存じています。そのような同族会の場で、話をはずませると良いでしょう。貴家・ご親戚に伝わる資料がありましたら、またご連絡下さい。

先生はじめまして。

うちの家紋は四つ目結いではないのですが、姓が佐々木で家紋が丸に九枚笹です。

竹中半兵衛の家紋が丸に九枚笹で、佐々木氏流の黒田官兵衛がその家紋を受け継いだ説を聞いた事があります。
うちの家系と近江源氏とは繋がりはあると思いますか？

わかりましたらぜひ教えてください。

佐々木氏のすべてが四目結紋というわけではありません。沙沙貴神社所蔵佐々木系図にも、四目結以外の紋が伝えられています。以下に示して見ましょう。

佐々木十二紋：四目結、三目結、鶴菱、三星、連銭、三鱗、輪違、薔薇、蝶、檜扇、両矢筈、笹竜胆

十二添紋：藤巴、九星、酢漿、沢瀉、花輪違、釘抜、蛇目、鷹羽、柏葉、井形、蔦、二本扇

このように多くの紋がありますので、四目結紋ではなくても気にしないでください。むしろ、貴家の歴史を物語る資料として大事にして下さい。ただし、竹中半兵衛のことは結び付けないでください。

早急のお返事ありがとうございます。


どんな身分にしろ先祖は敬わなければならないですね。

ありがとうございました。

江戸幕府旗本の中で、笹紋を使用した佐々木氏関係者は、間宮・建部・磯野・浅井・三雲などです。

竹中氏が九枚笹を使用したのは、名字にちなんでのことで、貴家も佐々木にちなんでのことかもしれません。

どのような理由で笹紋を使用したのか調べるのも楽しいでしょう。

笹紋の由来は名前からきてるのかなと思います。
佐々木姓で笹紋は一般的ではないのでますますどういう由来なのかが気になります。

初歩的な質問かもしれませんが名字（氏）は誰でも自由につけれるものだったんでしょうか？

名字は勝手に付けたわけではありません。江戸期の庶民も先祖伝来の名字を伝えており、一揆契状では名字をつけて署名しています。

笹紋は名字由来と思われます。竹中氏の九枚笹のほか、梶原氏の梶紋、大庭氏の大文字紋も名字由来です。賜紋の可能性もありますので、貴家の由緒を調べてください。

実家に帰った際親に聞いてみますね(^^)


また結果ご報告します☆★

はじめまして。母方の姓が佐々木で家紋は四つ目に九枚笹という、一風変わった紋です。江戸末期に奈良から江戸に出てきたと聞いております。祖母の戸籍には士族と書かれていたので武家だとは思うのですが。調べるにあたって何か情報がありましたら、ご教授願います。

九枚笹に四つ目結紋は、名字由来の九枚笹を、丸のかわりに付けている紋と考えられます。四つ目結紋が本流、丸が付けば分流です。九枚笹が付いても分流です。家紋から分かることは、この程度です。

真剣に家系を調べたいのであれば、まず戸籍でできる限り古くまで溯ること。そして菩提寺を見つけて、過去帳からさらに溯ることです。また士族であれば、何藩に仕えていたか分かれば、分限帳で先祖を調べることができます。

ありがとうございます。菩提寺は、戦火で焼け落ちたため、過去帳は難しそうです。ただ、「もんこ宗」という宗派の寺院の出自らしいので、そちらから当ってみます。

初めまして、私は(家紋)丸に隅たて四つめ結いの橋本家の子孫です。過去に戻って先祖を求めておりましたら佐々木の一族と称するにあたりました。先祖のことを知りたくここにメールにてお知らせします

はじめまして、昨年亡くなった父が生前、家の先祖は佐々木高綱と言い続けていました。私なりに調べてみましたが、高綱ではなく盛綱であれば越後との繋がりがあるので、可能性はあるのかと思いますが…。一応、当家の家紋は「丸に隅たて四つめ結い」です。父の言う根拠というのが、遺品を調べていましたら出てきました。それは、当佐々木家の本家に当たる方の文章（コピー）と昭和６年２月４日付けの北越新報（現長岡新聞）のコピーです。
　本家の方の文章は下記のとおりです。
　「淨源寺所蔵の系譜並に昭和六年二月四日北越新報の記事によれば、我が先祖は宇田源氏の庶流江州佐々木氏の出なりと、或は佐々木高綱と云い或は盛綱なりとするも口碑なるが如し。・・・」以下、長文のため省略します。
　本当なのか亡き父の墓前に報告したいと思います。ぜひ先生のお力をお貸しください。よろしくお願いいたします。

橋本様。返事が遅れました。

佐々木氏を称している橋本氏には、小田原北条氏の旧臣で、江戸幕府旗本に転身し、のち紀伊徳川家の付属となった橋本彦兵衛正利の子孫があります。家紋は四つ目結、蛇の目、左巴です。ただし、佐々木氏のどこから分かれたのかは不明です。

ほかに佐々木流橋本氏は存じ上げません。名字と家紋から先祖を探すのは難しいと考えてください。各家の文書や過去帳、口頭伝承をていねいに読んでください。

越後の佐々木様。返事が遅れました。

丸に隅立て四つ目結は、佐々木氏というだけで用いられるか紋ですから、それだけでは高綱流か盛綱流かは判断できません。

ただし、越後は佐々木盛綱が守護を勤め、その後も越後守護となった北条氏の守護代になり、承久の乱では信実が北陸道副将になっていますから、盛綱流と考えるのが自然です。

お返事ありがとう御座います。
やはり、先生のおっしゃるように盛綱流ですよね。もしよろしければ本家の残した文章をお送りしますので見ていただくことは可能でしょうか？

越後の佐々木様。

それでは、お送りください。今後はメールで連絡願います。メールは、トップページのブログ紹介欄から送ることができます。

はじめまして。丸に隅立て四つ目結を探していたら、ここにたどり着きました。

私の父方の姓は「森」、母方の姓も実は「森」で、森姓同士で結婚しました。母方の家紋は丸に橘なのですが、父方の家紋が「丸に隅立て四つ目結」です。父の両親は若くして亡くなったので、私はルーツを全く知りません。自分で調べては見るのですが、「丸に隅立て四つ目結」で森姓が出てこないので、何か分かることがあれば教えていただきたいのです。出身は多分、広島の福山だろうと思います。

よろしくお願いします。

備後の森様、返事が遅くなりました。

佐々木六角氏の中に森氏が２流あります。�@六角氏頼の弟光綱の子孫の森氏です。�A六角満綱の子息高久（高昌）の子孫鯰江氏の森高次は、毛利氏に許されて「毛利」と名乗っています。佐伯藩主になった毛利氏です。どちら四つ目結紋を使用する可能性はあります。
　六角氏は全国に所領を有していましたし、愛媛県岩城島長法寺は、森光綱の子光丸（梵海徹周）の創建と伝えられます。さらに天正年間には六角義堯が、足利義昭とともに備後鞆浦に下向し、森高次もこのとき毛利氏を名乗りました。備後地方に佐々木流の森氏がいて不思議ではありません。

お返事ありがとうございます。
今まで全然分からなかった私のルーツが分かって、すごく安心し、そして嬉しくなりました。これからも私なりにまた勉強していきます。
本当にありがとうございました。

　京都出身の四方です。家紋は隅立て四つ目でございます。四方のルーツを探っております。伝聞情報では、戦国時代に信長との戦に敗れ京都の山陰地区に逃げのび、江戸時代の中期からは京都市内に出てきたようです。なんでも、綾部市近郊には600世帯もの四方さんがおられるとのことです。四方という姓は六角氏につながっているのでしようか。ご教示いただきたくよろしくお願いいたします。

はじめまして！　
福島住みの朽木(くちき)といいます。
私の家系は、父によると
滋賀県の朽木氏がなんやかんやで
こっちに逃げてきた、
その生き残りらしいのですが･･･。
家紋が丸に九枚笹なんです！
朽木氏の家紋って四目菱ですよね？
丸に九枚笹って竹中氏だし…。
これって何か訳があるのでしょうか？？
学生なので拙い文で申し訳ないのですが、
なにか分かることがあったら
ぜひ教えて下さい！！
では、失礼いたしました。

はじめまして
岐阜の馬渕です。家紋は隅立て四つ目です。
父が夏休みの宿題？で作った家系図によると先祖が元亀二年九月二日に馬淵三郎清常が織田信長に仕えるとなっていますが。そのような人はいたのでしょうか。誰かご存知にかた教えてください。よろしくお願いします。

岐阜県の馬渕一門について調べています。
岐阜の馬渕様　菩提寺はどこでしょう？

T/Mさん
岐阜市の瑞甲山（ずいこうさん）乙津寺（おっしんじ）です。墓地には鏡島城主「石河駿河守光清」の墓を左右に江戸時代の馬渕家の墓が多く並んでいるのですが直接繋がりがあるかは不明です。

岐阜馬淵様
弘法大師、宇多天皇ゆかりの真言宗のお寺ですね。現在妙心寺派ですが、四つ目にも種類があります。正式な家紋は何でしょう？　円空、連歌師宗祇についても調べています。
ひょっとしたら乙津寺がその出目を解明してくれるかもしれません。円空が何処であれ程多くの仏像の種類を知り得たか？　何故このお寺に宗祇の連歌が残されているのか？。

岐阜馬淵様
昨日乙津寺行って参りました。本堂正面に掲げられています四国巡礼の名簿を拝見させていただきjますと、多くの佐々木ゆかりのお名前を見いだす事ができました。また福井小浜常高寺にある常高院の宝篋印塔を囲むようにゆかりの尼達の御墓が四方に並んでいますが、馬淵様の御墓群も鏡島城主「石河駿河守光清」の墓の左右に並んでいました。私は石河駿河守光清との深いゆかりを感じました。家紋も丸に隅立て四つ目結であるもとがわかりました。叉並んでいました古い五輪塔も、室町期から戦国期のものではと推測しています。

論文執筆中のため返事が遅れました。

【四方様】佐々木一族に四方氏があるというのは初耳です。京都には鋳工に四方安平があったようですね。丹波に「四方由利殿」があり、丹波志に「由利氏、上佐々木村、小野原とも言ふ」とありますが、関係は分かりません。丹波・丹後地方には、古代の佐々木山公時代から関係があり、佐々木神社もあります。詳しい口伝を教えてください。
【朽木様】佐々木一族がササキにかけて笹紋を使用することはありました。その事例になると思います。
【まぶちゃん様】馬淵氏は佐々木一族の名族で、美濃にも多く分布しました。まぶちゃんの家は六角氏没落後に、尾張徳川家の家老石河氏に仕えたと考えられます。

お世話になります。

以前、父方が「丸に隅立て四つ目結」で福山だと申しましたが、先日除籍されている戸籍をわかる限り取り寄せてみたところ、嘉永２年生まれのご先祖様の本籍が岡山市二日市町となっており、その方のお父様が、「森　嘉太郎」までしかわかりませんでした。

岡山市でも佐々木六角氏流という事は考えられるのでしょうか。

論文執筆中のため返事が遅れました。

岡山県だと美作津山藩主森家が思い浮かびますが、岡山市だと美作津山藩という可能性は低いですね。佐々木氏の一族佐々木加地氏が鎌倉期に備前守護、室町期に備後守護代を勤めていますので、岡山にも佐々木氏の一族は多いですよ。岡山時代の菩提寺が見つかると、手がかりも発見できると思いますので、地道に調査してください。

お忙しい中、お返事をいただきありがとうございます。

これからも数少ない親類等にも話を聞いたりして、地道に調査していきます。

名字の由来を知りたいです。
私は高知県佐川町の大山家の出身です。
先祖は、以前神道であったものを数百年前に天台宗に改宗しているそうですが、大山家の先祖まつりは数百年間継続していると思われます。
墓石より、江戸時代の年号がかなり前からあります。近隣の大山家も全て「四つ目結紋」です。
しかし、一族のご先祖様は安徳天皇の縁の者であったと聞いています。我が家のほか同姓の近所の方の家にも平家の刀などが伝わっています。平家の呪いなどと言われ、30年ほど前に太夫（たゆう）さんが持っていってしまいましたので今は家にはありません。
近所のおじさんから子供の頃、高知市の朝倉神社に先祖の過去帳があると聞いています。
このブログを見るまでは、私は勝手に、名字は先祖が大山祇神社の神主だったのではないかと考えていました。
私の出身の大山家も、鹿児島の大山家と同様に佐々木家の系統なのでしょうか？

　土佐大山祇神社の神職であれば、伊予越智氏の一族と考えられます。平家方の有力武将新居氏が平家の落武者とともに土佐にいたり、安徳天皇の遺品を納めて御陵としたのが、土佐安徳天皇潜行伝説のもとと聞いていますので、越智一族の新居氏が貴家の先祖と考えられます。

　四つ目結紋を家紋にしていることから、鎌倉初期の土佐守護佐々木経高との関係も考えられます。経高は源頼朝没後の正治２年（1200）７月淡路・阿波・土佐の兵を率いて上洛し、さらに承久の乱では京方だった人物です。その子孫が土佐藩出身の佐々木高行です。経高の紋は三つ鱗ですが、子孫の多くは四つ目結を使用しました。この経高流佐々木氏も関係しているのではないでしょうか。

　神職であったのであれば、一般の家より先祖をたどりやすいのですから、過去帳などで地道に調査されるといいでしょう。薩摩の大山氏は関係ないと思われます。

早速のご回答ありがとうございました。
一族は高齢となっていますので、これを知らせればさぞ喜ぶと思います。
当家に伝来のものは平家の女人の小刀でした。
酒飲みの土佐人の中で、なぜか私の一族には下戸遺伝子を持つ者が出ます。近年知ったのですが、下戸遺伝子は百済人の遺伝的特徴とのことで、1千年以上前の渡来人の血脈がこんな土佐の田舎にあることが不思議に思われてなりません。

大山祇神社の神職と予想した根拠としては、他の家系は現在も神道で、私の出身の佐川町加茂地区（旧加茂村が佐川町と日高村に分割）内の西には、立派な大山祇神社が朽ちて廃れた状態であります。神職はなく既に数百年は経っていると思われます。
地区内の者でさえ存在を知らぬ者が多く、いつどのような理由で捨ててしまったのか謎です。
地区内には海津見神社、六所神社、加茂神社などがあり、地区の住民はこれらの神社の氏子です。

高知から松山へ抜ける沿道で越知町にも近く、越智一族が安徳天皇をお守りしていたとも聞いています。先祖と考えられる越智一族の新居氏について調べてみようと思います。
家紋についても、一族は氏族ですので、佐々木氏との関係も考えられるのが興味深いですね。
大変参考になりました。ありがとうございました。

はじめまして！山形楯岡の高宮氏について調べておりました（父方の祖母の一族です）。
　その一族は石田方が敗れた後に近江高宮〜加賀〜山形楯岡に流れ着いて帰農しております。近江高宮氏がはじまりとつたえておりますが高宮の領地に住んでいたので高宮氏を名乗ったのかとも考えます。
　しかし一族から出た最上徳内（高宮元吉）の墓からは州浜紋が確認されています。近江佐々木氏は分家は四つ目結紋以外に州浜紋を使用している家があるとのことですが、楯岡高宮氏が佐々木一族の可能性はあるのでしょうか？
　ちなみに最上徳内は蝦夷探検、大奥お広敷番（伊賀出身者の仕事）を歴任しました。自分はもしかして最上徳内は隠密かとも考え調べております。もし六角氏や高宮氏と甲賀との関係においてご存じのことがあればご教示ください。
よろしくお願いいたします。

近江高宮というのは、犬上郡高宮郷のことでしょう。高宮氏については、犬上郡誌・多賀町史・高宮町史など地方史・地方誌に詳しく説明されています。今も高宮には高宮城址の碑、高宮神社があります。

沙沙貴神社所蔵佐々木系図には、六角氏頼の庶子に高宮信高が記され、また地方誌によれば上杉禅秀の乱の功績で高宮地頭職を得たようで、その子孫は高宮三河守を名乗ります。『見聞諸家紋』では、高宮氏の家紋を「丸に三つ遠雁」としていますが、高宮神社の神紋が「丸に二つ遠雁」であり、信高入部以前の高宮氏の家紋を継承したものと考えられます。高宮は江南と江北の境に当たり、六角氏と京極氏の争奪の土地であり、『江北記』には「高宮（京衆次）」とあって京極氏に属していたことが分かります。さらにのちには『浅井三代記』に高宮勝頼（三河守）・勝義父子など高宮氏が登場します。その一族は美濃高須城主の客分となり、関が原の戦いでは西軍に属しているようです。また京極氏に使えた者もあり、京極分限帳に「高宮掃部助、六百石高宮助左衛門」とあります。

貴家の家伝の通りとすると、浅井氏に使えた高宮三河守の子孫で、関が原で没落したことになります。ご自身でも地方誌で調べられると良いでしょう。

詳しいご説明ありがとうございます。江戸時代「高宮太右衛門」など「〜衛門」と名乗っている者がいるので京極氏に仕えた高宮氏と名前が似ていますね・・。
自分の一族に最上徳内さんがいるおかげか、家系図や紋は専門家が自分たちの全く知らないことまで調べあげてくださって本で読むことができましたが、家伝は祖母からお姫様をつれてきた？というよくわからないことしか聞いておりませんでした。

しかし石田方についていたという敵の出自出身であったなら江戸時代徳内が大奥の警備（伊賀衆組頭下大奥添番）に任じられたのが不思議です。
また関ヶ原の当時、近江から加賀金沢へ行った六角氏がいましたので六角氏に仕えていた可能性もあるのでは・・と素人ながら色々と推測して楽しんでおります。

7月の連休に彦根の高宮へ行く予定です。そこで教えていただいた資料を探してみたいと思います。本当にありがとうございました。

「〜衛門」という通称はよくあるので、深くは考えないでください。

江戸時代には京都と日本海は海運でつながっており、帰農・帰商した近江武士が出羽に赴くことは不思議ではありません。当家も大坂から出羽に移り、新田開発をしています。

甲賀・伊賀に興味をもたれているようですが、彼らは郡惣一揆・国総一揆を結ぶ中小武士です。室町将軍家の二度にわたる六角氏征伐のとき、甲賀武士は六角氏を支えて全国に名が知られることになります。六角氏との関係は深いです。ただ本来は中小武士であり、ゲリラ戦を得意としていましたが、後世に作られた忍者のイメージと実態はかけ離れているとお考えください。忍者から調べていくとかえって遠回りになると思います。

口伝は、言い伝えられたとおりに筆記しておくと良いでしょう。面白い史実が隠れていることがありますから。

先生、御返事ありがとうございました。あれから山形の図書館、最上徳内記念館にも行き資料を調べてきました。
　記念館では高宮宗忠..定利..太右衛門とどうも三河守の系統ではなく北殿の方でしょうか。。（これは正しいかわかりませんが。）
　最上徳内の娘婿の書いた「家大人小傅」（高宮家、水戸彰考館蔵書）では「其先稱素濱五郎兵衛。世領近江国高宮郷。衣章環内為東海三島之象。名曰素濱蓋呼其氏矣。今用此章者。鼻祖干此慶長末前田氏弁能加越三国。因輿之爭。遂奔出羽国。改氏高宮居村山郡高宮邑。七世後曰高宮太右衛門・・」しかし最上家に伝わる「系圖」では「本氏高宮其先出近江州佐々木族、源三秀義有五子　五郎義清生俊綱　至四世五郎左衛門安利始稱高宮　蓋地名也　其孫新八郎定利戦死郷渡川　實慶長五年關原役也　有二幼子　一喜平治二次之助改氏素濱　又是江州地名　子孫爲家紋　長奥羽州間・・」と書かれていました。
自分でわかったことは一族は元々は高宮に住んでいて素濱姓（これは州浜紋に関係？）であり、出自が佐々木一族となんらかの関わりがあるのかなということでしょうか？
　自分は全くの素人ですがこの資料からもしご存じのことがあればご教示ください。
　また金沢では高宮氏は前田家に仕えていたのでしょうか。皆川新作氏の「最上徳内と関係のある人物」の＜本多利明との関係＞の中には「利明は文化六年五月加賀候へ仕へ合力米二十人扶持を給されて晩年の生活を保障されたが、文化四年徳内の履歴書に「本国加賀、生国出羽」とある所から察すると、これは徳内の斡旋に依ったものであろうと思われる。徳内の大本家高宮太右衛門は金沢より楯岡に移住したのである」とあり徳内の先生であった本多利明に職を斡旋した事実は出羽の高宮家が前田家になんらかの関わりがあったことがわかりました。

本田利明の弟子で、最上徳内と同門である数学者会田安明の著書『自在漫録』（静嘉堂文庫所蔵）二巻に「最上徳内常矩が事」があり、「予が旧友最上徳内常矩は初めの名は高元吉常矩と云ふ」と記しています。もともと高（多賀）氏を称していたようです。近江高宮を本国とする多賀氏と考えていいかもしれません。高宮ももともとは多賀宮（多賀社）という意味です。

多賀氏ということであれば、加賀藩給帳に多賀数馬（五千石）・多賀典膳（二千七百石）・多賀監物（四百石）などがあります。ただし家紋はトンボ菊です。また金沢には高宮金屋という鋳物師がいたようです。

ところで『源平盛衰記』に「州浜判官高能」があり、一族が石見にあったようですが、藤原氏を名乗っています（姓氏家系大辞典）。最上徳内の伝記に「素浜」氏とあるのは、家紋が州浜紋であることに由来するでしょう。

詳しく教えてくださってありがとうございます。もしも多賀氏ということでしたら洲浜紋を使っていることから佐々木氏系の多賀氏ということになるのでしょうか？（多賀氏は京極氏と多賀久徳氏は高宮氏と婚姻が行われていますが..多賀氏自体には自分たちが佐々木系という思いがあったのでしょうか？）
　ちなみに徳内は幕府からの拝領屋敷が市ヶ谷「甲良屋敷裏」でした..なんだか多賀氏と縁がありますね。
　ちなみに楯岡の高宮家は保寿丸という家伝薬があり徳内もその製作を手伝っていたようですが、富山の薬が甲賀地方の製薬と関係があるのだとしたら、やはり自分たちの先祖は近江高宮で製薬を家業にしていた中小武士（姫を略奪するような仕事をしていた忍者さん？）の子孫と考えた方がよいかもしれませんね（笑）

わたしは資料に基づいた議論しかできないので、会田安明が著書『自在漫録』二の「最上徳内常矩が事」で、「予が旧友最上徳内常矩は初めの名は高元吉常矩と云ふ」と記していることまでしかいえません。

高氏といえば、高師直のように高階氏の略称であることが一般的ですが、もともと高宮が多賀宮（多賀社）を意味しており、多賀氏の唐風の一字姓と推定しました。これだけでも大きな発見ですよ。研究者としては、今はこれ以上のことを言えません。

本佐々木氏は、佐々貴山公（紀氏）、愛智秦氏、建部氏、多賀氏、三上祝氏など近江豪族の複合氏族です。そのようにお考えください。

今まで最上徳内関係で何冊もの本を読みましたが、どの本も高宮氏との関係は書かれていても多賀氏との関係で書かれた記述はありませんでした。もし徳内の研究をされる方がいたら大きな発見かもしれません。（というか、自分に縁がある問題ですので自分も徳内の研究を深めてみたいと思っています）先生のご指摘で大きな発見ができました。ありがとうございます！
　インターネットで多賀氏を検索していましたら金沢藩士の多賀賢三郎の墓の家紋が「（花）輪違い」でした。たしか「輪違い」は佐々木秀義の5男の系統で使用されている紋という記述もあり金沢の多賀氏が佐々木秀義の5男の系統から出ている自覚があったようですね。
　今度は多賀町や金沢へ行って資料をあさってきたいと思います。この度は貴重なご意見をありがとうございました。

同門の会田安明の証言であり、とても価値があるでしょう。佐々木氏は、記事「永原氏の系譜」に関するコメントでも書きましたが、佐々木氏自らが他家の養子になって所領を継承し、本主を代官にするという形で所領を広げ、本主を養子にする、あるいは庶子を本主の養子にするという形で一族を拡げてきました。佐々木氏と古代豪族多賀氏の関係もそうです。

多賀氏は中原氏を名乗りますが、崇峻天皇の子孫を名乗ることから、大外記・少外記を世襲職とする朝廷の局務家である中原氏とは別流で、犬上君の子孫が中原氏を名乗ったものと考えられます。その子孫が京極氏の重臣多賀氏です。多賀豊後守高忠は京極氏の庶子といわれています。

藤堂高虎も、この近江中原氏の出身ですが、もともと愛智氏を名乗ったということですから、六角氏頼の弟愛智河直綱に始まる愛智氏と関係があるでしょう。

また愛智郡高宮氏は和邇一族の櫟氏が本氏で、柿本氏とは一族で、天台修験道の祖相応も浅井郡出身ですが櫟氏です。そこに六角氏庶子信高が養子に入りました。この信高も六角流愛智氏であったかもしれません。

六角流愛智氏については、記事「永原氏の系譜」で鳥羽氏（野洲郡砺波荘地頭）として登場しますので、参考にしてください。

永原氏の系譜http://blog.sasakitoru.com/201009/article_2.html

櫟氏について追加です。櫟氏と本佐々木氏が最初につながるのは、「源行真申詞記」に出てくる源守真（井権守盛実）です。盛実の子井源太家実の三男一井三郎家職が、櫟氏を最初に継承した人物と考えられます。櫟氏を紀伊櫟庄出身の御家人とする系譜伝承もありますが、櫟庄は東大寺領櫟庄（現天理市櫟本町）の誤りでしょう。櫟本町には現在も和邇下神社があり、和邇下神社古墳を含む東大寺古墳群は和邇氏のもので、櫟庄は和邇氏族櫟・柿本両氏の所縁の地でした。和邇氏族は近江を本拠としていましたから、近江にも分布し、浅井郡の櫟氏からは天台修験の祖相応も出ています。そのため高宮の本主櫟氏も、この和邇氏族櫟氏と考えるのが妥当でしょう。

その櫟氏跡を継承したのが、本佐々木氏の一井三郎家職と考えられます。本佐々木氏は紀盛宗・紀盛親など紀氏を外戚としていますから、そこから紀伊御家人という伝承が生まれたのかもしれません。そして、この紀氏が佐々木山公の子孫木村氏であり、源行真の女婿道澄の実家です。

和邇氏族櫟氏に、源行真の曾孫一井家職が養子に入り（北殿）、さらに六角氏庶子（おそらく六角流愛智氏）が養子に入ったと考えられます（南殿）。そのため最上徳内の実家高宮氏が、佐々木氏の本紋三星紋を使用することは自然といえます。

一井氏と高宮氏の関係をもう少し詳しく知りたいところです。まったくの好奇心ですので急ぎませんからそのうち教えてください。

高宮の伝承によれば、高宮の本主は紀伊櫟庄を本貫とする紀伊御家人の櫟（いちい）氏です。

しかし、櫟庄は紀伊ではなく大和にあり、和邇下神社があるように和邇氏族櫟氏・柿本両氏の本貫で、中世には東大寺領でした。この櫟氏は近江を本拠とする和邇氏族であるため、近江にも分布し、浅井郡出身の天台僧相応も本氏は櫟氏でした。そのため高宮の本主櫟氏も、和邇氏族櫟氏と考えられます。

この櫟氏に養子に入ったのが本佐々木氏族の一井氏です。高宮の本主櫟氏を御家人とするのは、一井家職が養子に入ったからでしょう。これが高宮北殿です。さらに六角氏庶子信高が養子に入って、高宮南殿となりました。

本主が地頭職を有力者に譲渡して、自らは代官になるということは、近江だけではなく、越中岡成名でも本主清原氏が地頭職を北条氏に譲渡して自らは代官になっています。

ありがとうございます。
高島七頭についても今後期待しております。

櫟氏と一井氏また高宮氏との関係をわかりやすく教えていただきありがとうございます。自分でも理解できました。高宮多賀両方の可能性を念頭において調べていきたいと思います。
　たまたまみつけたのですが多賀高忠（京極氏）の二男多賀宗春の子は本阿弥光悦なんですね（尾形光琳や乾山も高忠の子孫）、光悦や子孫は前田家に仕えているようです。また前述した多賀賢三郎（明治になって起こった最後の敵討ちの被害者）を扱ったサイトでは金沢にいる多賀氏（佐々木系）は尼子氏、豊臣氏、生駒氏に仕えたあと、前田家に仕えたと書いてありましたが本阿弥氏とつながる多賀氏と関係があるのでしょうか・・これから調べたいと思います。

本阿弥光悦は多賀高忠の曾孫で、多賀高忠―次男宗春（片岡次大夫）―次男本阿弥光二（光心養子）―長男本阿弥光悦と伝わっていますね。

本阿弥光悦の子孫で加賀に移ったものもありましたが、あくまで本阿弥家として行っているので、加賀藩士多賀氏との関係を類推するのは難しいと思います。

いろいろな可能性を考えて、調査してみてください。

私の家は佐々木姓で○に平四つ目の家紋が墓にあります。明治の頃に岩手の方から、一族で北海道に来たらしいです。本家には武士のかぶとや刀などあったそうです。昔から武士の出だよと言われてはいましたが、そういうこともありえますか？

甲冑や刀があれば武士の可能性は高いです。ただし、江戸時代の侍身分（士族）とは限りません。

中世には武士であった者が、江戸時代には名主・庄屋をつとめる郷士であったことは多くあります。名字・帯刀を許されたのが、このような郷士です。

どちらであったかは明治に士族であったか平民であったかで分かります。平民であれば中世に武士であった郷士です。

お返事ありがとうございます。明治に士族か平民かどうしてわかるのですか？

除籍謄本の保存期間が80年ですので、直系尊属の方の除籍謄本を取れば、確認できると思います。

こんにちは！

突然ごめんなさい。
私の姓は、堀 と申す者です。
家紋は、丸に隅立て四つ目結。

自分の祖先が知りたくて
我流で調べてまいりましたが、
分かることはあまりなく
悩んでいる所存です。

お力をかして頂けますか？

何をお聞きになりたいのか書かれてないので、なんとも返事はできません（笑）。

わたしは姓氏研究家でも家紋研究家でもなく、歴史研究者なので、御期待通りに答えることはできないと思いますが、まずは御質問を聞かせてください。

堀です
お返事、遅れて申し訳ありません。

自分なりに調べてみたところ
寺村氏という一族がこの紋を使用していたようです。

寺村はどのような活躍をした者なのでしょうか？
分かることを教えて下さい。

早合点しないでください。まず、あなたの家紋など分かっている範囲で、御先祖につながる情報を教えてください。

たとえば家紋の場合、丸に四つ目結は佐々木氏や佐々木氏家臣には多く見られるので、手がかりになりませんが、変形が特徴的なものであれば、手がかりになることがあります。

まずは自分で判断されずに、情報を教えてください。

堀です

すみませんでした…
家の家紋は丸に隅立て四つ目結です。

丸に隅立て四つ目結紋は、佐々木一族や家臣に一般的な家紋ですが、もともと佐々木氏族の家紋は三つ星ですから、九条家家礼で四つ目結紋を冠紋とした近江守護佐々木氏からの下賜と考えられます。また後世には、佐々木氏族で家紋が分からない場合には、歌舞伎で佐々木氏の代表紋とされた隅立て四つ目結紋を使用したとも考えられます、そのため、家紋だけでは判断できません。

佐々木氏族の堀氏には二流あって、ひとつは近江佐々木庄下司源行実（行真）の嫡子盛実（守真）の子孫で、盛実―家実（井源太）―家綱（次郎）―長綱（堀弥源太）と続きます。東近江地方では、井と堀は同じ意味で、用水路を意味しています。このことでも佐々木庄下司源行実の一族が水を管理していたことが分かります。

またもう一流は、近江守護佐々木定綱の五男広定の子孫で、広定（馬淵五郎）―成綱（堀部三郎左衛門尉）―氏綱（堀部四郎、母菅原真長女）―時綱（八郎、堀権大夫・越後守）と続きます。こちらは蛇の目や釘抜き紋を使用したようです。氏綱の母が菅原氏であることから、北近江で菅原氏族と名乗る堀氏とも関係があるでしょう。

家紋が丸に隅立て四つ目結というだけでは、どちらとも判断できませんし、他流の者が四つ目結紋を下賜されたとも、縁あって丸に四つ目結紋を使用したとも考えられます。

堀です。
ありがとうございました！

誠に感謝しております。
私も祖母の代に堀は水に関係していると聞いておりました。

また、なにか機会があれば
お聞きしたいと思います。

拙家は、692年前は、西条と名乗っていました。佐々木源三秀義13代孫の西条高長が三河碧海郡松下→現在の愛知県豊田市舛塚町松下に移住して松下と名乗りました。家紋は、隅立四目結です。本家は松下之綱家で家紋は、丸に隅立四目結です。

参考になるお話をありがとうございます。系図などが残っていましたら、大切にしてください。

有難うございました。先生の著書｢系譜伝承論・佐々木六角氏系図の研究｣を拝読しています。家系図は戦時中亡父の兄から戦災で焼失を防ぐ為に、兄弟に送られた写しが残っています。先祖は家康に、従い長篠の戦いに参陣し天正12年4月9日に小牧長久手で打ち死にした者と、慶長元年8月1日に伏見城松の丸で打ち死にした者がいます。江戸時代は大番組650石を知行し文化・文政時代に、美濃笠松第21代郡代を勤めた松下内匠堅徳がいます。菩提寺は、東京都新宿区にあります。私は、今後先祖の地豊田市・菊川町・安土・延暦寺等を訪れたく考えています。松下関係の書籍をご存知でしたらご教示下さい

松下光男様

返事が遅れ申し訳ございません。仕事が忙しく調べ物ができない状態でした。

松下氏に関する書籍ですが、冨永公文『松下加兵衛と豊臣秀吉』がいいでしょう。一般の方ですが、まじめに松下氏を調査されています。amazonでも購入できるはずです。

また、松下氏が関係した都道府県史や市町村史など地方志を調べるのもいいでしょう。

ところで京極流松下氏の子孫については、佐々木六角氏領の武蔵川崎荘代官として、武蔵小杉に居住して小杉氏を名乗っています。これが松下には佐々木六角氏流が残った理由かもしれません。

お返事が、遅れ申し訳ございません。私は、定年退職をして現在地域→岐阜県多治見市に在住しています。富永先生とは、昭和61年に福島県三春町で開催されました『松下氏三春への道』でお会いしました。宗家松下石見守長綱の年忌の時です。

家紋って奥深いですね。

僕もいろいろ研究しています。

はい、家紋は面白いです。

名称こだわらず、純粋に形だけを見ていると、既存の説明とは異なる意味が見えています。

佐々木氏の四つ目結紋、京都八坂神社の瓜紋の意味が新たに分かってきました。

今、そのことを論考をまとめているところです。

楽しみにしていてください。

はじめまして。
本日、天候が良かったので、我が家に保管されていた裃を出して風にあてました。裃に付いていた紋を調べていてこちらにたどり着きました。私の実家の母が祖母から預かっていたものを私が引き継ぎ保管していたものです。
空色の鮫小紋の麻？のような素材です。前に二つ、後ろ背中に一つ、袴の腰部分に紋が染め抜かれています。(袴の着方が不明なので、紋は前に付いている？)かなり古いものですが、祖母の実家は会津です。確か船石という性だったと思います。この紋を調べていて驚いたのは、実は父の実家の本家も会津なのですが、元々は滋賀県蒲生郡出身だということがわかってます。蒲生氏郷の家臣だったそうです。今は別の名前なのですが平井性だったことを滋賀の図書館の方が調べてくれました。紋は丸に違い鷹の羽です。要するに父方も遠い昔は滋賀に縁があり、母方の祖母は会津でやはり滋賀に縁のある家紋を持つ家の出身であり、父と母は偶然にも縁のある家紋同士で出逢い結婚しているのです。よく考えると父母があまり仲がいいとはいえなかったのは、昔の因縁がありそうです。図書館の方が調べてくれた郷土資料にそのような一文がありました。
それでも私たちに命がつながっていることは、多くの偶然の積み重ねでもありますから感謝しかありません。今日は遠きいにしえでこの裃を着られたであろうご先祖に思いを馳せていました。突然のコメントを失礼しました。

コメントありがとうございます。家紋と会津がキーワードになって、ご両親の家系とその因縁が分かったのですね。

袴の家紋は、袴の後ろに付けるはずです。いまでも大学の卒業式で、袴の後ろの上部に家紋をつけた女子学生をかけ見ると思います。

六角氏の旧臣で会津100万石の大大名になった蒲生氏郷を頼って、多くの近江人が会津に移っていますので、会津でしたら家系を追いやすいですね。

しかも対立関係にあった家系のご両親が結婚されて、あなたが生まれたことで、両家系の因縁は解けたのではないでしょうか。

私の父方の家系は六角氏の子孫で、一度会津に寄食した後に出羽に転出したようです。きっと何かの縁でしょう。素晴らしいコメントありがとうございました。

お返事いただきまして、ありがとうございます。先ず訂正させてください。父方の先祖と母方の先祖に何か因縁があったようだ、と書きましたが、コメントしてから蒲生の図書館での資料のコピーを見ました。正確に書きますと、先祖は元々は平井と言い、明応元年（１４９２）第二次六角征伐の際、六角高頼方の平井和泉守頼国が将軍方の「猛将」安部井和泉守宗行の首を取ったそのほうびとして安部井姓を名乗ったとあるのです。（私の旧姓は安部井です。）私はこの所業自体を「因縁」と表現しました。当時では首を取った取られたは当たり前の出来事なのでしょうが、それを知った時は恐ろしく感じました。誤解のある書き方をしてしまいました。ちなみに安部井の祖先である平井も高島七頭の一流であり高島出身なのだそうです。この高島七頭と言うのは湖西の佐々木氏の総称なのだそうですね。（ここまでは実家の本家が所持していた資料から抜粋、転記しました。）佐々木様とは滋賀、会津とご縁があったということでしょうか。数年前こうした資料を元に蒲生を訪ね、菩提寺にお参りしました。元城跡（上南城）もあり、後に小学校として使われ現在は個人の畑になっていましたが、掘らしき跡がうかがえました。おっしゃる通り、因縁は解けているかもしれません。

続きです。
〜〜〜
それから３７０年以上後になっての鳥羽伏見の戦いでの資料にも実家の名が出てきます。戦いで手負いとなり、京都近江屋で坂本龍馬暗殺の際に外で見張りをしていた土肥仲蔵と共に自刀、和歌山の念興寺の墓に並び弔われているようです。（同じく実家の資料から。）直接のご先祖ではないかもしれませんが、若い時から京都が好きで、金戒光明寺を訪ねた時は不思議な感覚に襲われました。後で知ったことですが、京都守護職になった松平容保率いる会津藩の本陣だったと知りました。
私にとって京都、滋賀は思い入れのある特別な土地です。長々と個人的なことを書かせていただき失礼いたしました。これも先祖のご縁とお許しください。（歴史に疎く、色々間違いや勘違いがあるかもしれません、そのあたりもご容赦ください。）

ご先祖のことを知ることが、ご先祖の供養になります。またご先祖が安部井姓を名乗ったのは、安部井和泉守を顕彰するためであり、その家名を残すためです。ですからご先祖を供養することは安部井氏を供養することにもなります。

できますれば、実家に伝わっている系譜伝承を大切にお守りください。それがご先祖の供養と今後の歴史研究の資料になります。

とくに東日本大震災の影響で各家に伝わる資料が失われることが危惧されています。

今後ともご実家の歴史を探究されることを望みますとともに、また何か発見がありましたらご報告ください。

再三に渡りの勝手なコメントに、丁寧にお返事を頂きましてありがとうございました。
また、今回のお返事で、なお一層自身にわだかまっていた「おり」のようなものが解けて涙と一緒に流れていったような気がしました。
「顕彰するため。家名を残すため。」なるほどそのように考えるのですね。よくわかりました。安部井姓はそうして現在に至ることができたことを感謝しないといけないですね。
こちらのサイトに導いて下さった先祖の歴史である資料を、大切に子どもたちに伝えていきます。多くの資料が震災で流されたかもしれないとなれば、尚のこと守っていこうと思います。
なんだか今度は使命感を感じてメラメラし始めました。また、こうした学術研究のお陰で癒される魂があることも理解させていただきました。私の勝手な解釈による間違いを正して下さってありがとうございます！
今後の佐々木様のご健闘をお祈り申し上げます。